第74回　寺町を歩く　（9）真照寺と与謝蕪村

寺町を歩く （9）真照寺と与謝蕪村

　丹後時代の蕪村が描いた「三俳僧図」には、蕪村が寄宿した見性寺の蝕誉（竹渓）のほか、真照寺の恵乗（俳号は鷺十）、無縁寺の輪誉（俳号は両巴）の姿がコミカルに描かれ、こうした仲間との交流がうかがえます。

　ところで、蕪村は絵師としても俳人としても成功した彭城百川（松尾芭蕉の門下生）を尊敬し、百川が宮津で描いた「芭蕉像」（現在は所在不明）の見学を熱望しています。また、蕪村が宮津を離れる際に描いた「天橋図賛」も、百川「天橋松自画賛」をならったことが指摘され、百川の存在は蕪村が宮津に滞在した理由の一つと考えられます。近年の研究によると（1）蕪村より七年ほど前に百川が丹後を訪れたこと。（2）真照寺（閑雲楼）で百川が「芭蕉像」を描いたこと。（3）真照寺の恵乗（鷺十）が、この絵を「俳諧の守本尊」として大切に伝えたこと。が明らかとなり、彭城百川―真照寺の恵乗（鷺十）―与謝蕪村を結ぶ線が浮かび上がっています。

　さらに「天橋図賛」にある「於閑雲洞中」は、閑雲山真照寺と考えられてきましたが、宮津の俳人・東陌が「閑雲洞」という俳号をもち、蕪村と東陌の関係も注目されます。東陌は真照寺の鷺十とならぶ宮津俳壇の重要人物で、天橋立に立つ芭蕉句碑の一声塚は、東陌が京都の俳僧・蝶夢を招いて建立したものです。

　蕪村が訪れた宮津には、すでに彭城百川が種を蒔いた俳句文化が根付き、蕪村の創作意欲を駆り立てたかもしれません。